白之禅语 | 如何才能成为菩萨？

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如何才能成为菩萨？

持戒篇

三次元人类也能成为菩萨

这是从此岸到彼岸

是究竟地解脱

是灵魂的自由

一个最最普通的三次元人类要想获得最究竟的解脱，首先要守持做人的基本底线。

如果一个人连做人的基本底线都没有，种下的都是恶因，根据宇宙因果法则，得到的肯定是恶果，不可能成为一个菩萨。

在现代社会，随着社会文明的进步，杀人放火这样的事情比较少见，但是杀害动物的事情非常普遍。

人们在家里杀鸡、杀鸭、杀鱼，去饭店里吃饭的时候，点（杀）活的海鲜、鸡等各种动物，造下无量的杀业。

有的人在工作中、在生活中贪小便宜，甚至利用职权贪赃枉法，或者直接偷盗、骗取别人的财产，犯下无量的罪业。

或者私生活很乱，插足别人的家庭，给别人带来痛苦，这也是损人利己的行为。

有些人犯的是撒谎，不诚实，在工作中遇到问题的时候，立即推卸责任，撒谎掩盖错误；或者明明在偷懒，看到领导过来又假装很忙碌的样子，人前人后不一致。

还有一些人是在修行人中经常出现的问题，就是把利益众生挂在嘴边，心里却是为了一己之私。这种人最可恶，也最可怜，明明知道因果法则，却又忍不住做恶，这种明知故犯者的罪业更是加倍。

还有些人在背后议论别人、搬弄是非，别人的那句话有上下文，结果断章取义地学舌，造成误会、误解，让当事人双方闹矛盾和纠纷，这同样是一种恶。

还有一种恶是嫉妒，人们非常容易犯。见不得别人比自己好，从方方面面都能体现到。别人的家庭比自己好、别人的钱财比自己好等等，都会引起嫉妒。

这些恶习、恶念带到修行中的时候也会造下无量的恶业。看到别人比自己修得好，心生嫉妒，看到别人与老师关系亲近一些也心生嫉妒。

如果一个人嫉妒的恶念不除去的话，会到处投射，哪怕你进入修行，也会在修行人中间造成是非，自己的心也会因为恶念而煎熬。

疑心重也是一种恶，用阴暗的心态去猜度别人，本身就说明自己的心里有很多问题。

一个人如果进入修行，就要去纠正自己的各种恶习。

做人如果连基本底线都守不住，还到处标榜自己是一个佛弟子，只会让周围接触到他的人对佛法修行丧失信心，断人法身慧命，造下无量的罪业。

如何才能成为菩萨？

布施篇

如果你在中国大陆随便进入任何一间寺庙，很多时候都会在寺庙的一些墙壁上看到：持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若，即六度。

这是一个人想到达究竟解脱的六个训练。

早在2005年的时候，我才刚刚学习佛法，在佛法的茫茫大海中不知从哪里开始起步，到处都是相关资讯，我那个时候看了各种书籍，迷失了方向。

有一天晚上我做了一个梦，梦中被告知：你的福德不够、功德不够，你要好好修行！

突然我从梦中醒来！看看表已经是早上六点多了，就赶紧起床打开电脑，查查什么叫“福德、功德”？

从此我开始布置佛堂，知道给佛供水、供花、供香、供灯，知道帮助寺庙的出家人，翻修寺庙的建筑为自己累积功德；也知道要做公益事业，帮助贫困地区的老弱病残者为自己累积福德…...

什么叫福德呢？传统有很多解释，在这里谈谈我的理解。

福报也是一种德，根据因果循环法则，我们自己今生的福报来自于我们自己过去生曾经种下的善因。

民间常说：“积善之家必有余庆”，累积福德，是长养我们的善心、付诸我们的善行，其核心就是在培养我们的慈悲心，让我们成为一个有德之人。

一个福德不够的人每天都在为养家糊口而奔波劳碌，没有时间修行，或者是为了自己的衣食住行而焦虑和恐惧，根本没有心情去修行。

什么叫功德？一个已经踏入佛法修行道路的人，要培养对诸佛的恭敬心，并且为佛行事业出力和尽责，让更多的人走向成佛。

一个人如果走上修行的道路，一定要背上行囊，行囊里要有干粮和水，要有一些钱，你在路上饿了要吃饭、渴了要喝水，累了要住宾馆睡觉休息。

福德和功德都是我们踏上征途的必须的资粮，所以通常会说：福德资粮、功德资粮。

布施分为：上供和下施。

上供诸佛菩萨和佛行事业，累积功德。

下施人间的贫苦、修桥铺路，累积福德。

无论是累积福德还是累积功德，其核心是在修我们的慈悲心，另外一个原因是要去除对钱财的执着。

我们普通人对钱财、儿女家人非常爱，因爱生贪念，产生很大的执着，因为执着而产生各种痛苦和烦恼。

夫妻反目离婚的时候，争执最多的就是：财产。

修行是一个逐渐放下的过程。

千手观音有一千只手，每只手里拿的都是救度众生的法器；在地球上我们每个人都像是长了一千只手，每个手都紧紧地攥着拳头，每个拳头里都有东西：吃的、穿的、汽车、房子、美色、权利、名誉、金钱、儿女......

我们要一个一个地松开拳头，每松开一个握紧的拳头，你都会觉得好舒服。

“放下”不是字面的意思，不是让你放到地下不要，放下是放松，别握那么紧。

握得太紧你就会非常的紧张和累，累太久、紧张太久，反而不知道放松的滋味。

对于宇宙规律而言，任何事情越是握得紧，越是没有活力，越是引发你的痛苦和紧张。

对于很多人来说，金钱是你最难放松的那只手。一但你放松了这只手，其他的手都会跟着纷纷松开，你在修行上会上一个大大的台阶。

佛法是来自宇宙中最纯净、最殊胜的真理，是无法用金钱来衡量的，本身用金钱来衡量佛法就是对无上真理的亵渎，但是现实往往又是如此地无奈。

佛法是宇宙中的真理，真理是永恒的，没有古老和现代之分。

但是由于佛法是佛陀在两千多年前传讲的，莲师被称为第二佛，他把佛法带入西藏的时候也是在一千多年前了，因为语言的环境问题，造成现代的很多人听不懂，显得佛法好像是很古老，不够现代、不够时髦了。

如今的人们烦恼非常深重，很多人想寻求解脱，法师们讲的经枯燥乏味，于是很多人转向用各种华丽、时髦词语包装的灵性课程。

绝大多数灵性课程是商业包装，进入以后又觉得不究竟，于是东上一课、西上一课，没有系统的学习与训练。其正面意义在于能够识别各种老师，和扩张了自己的意识，反过来也有负面的影响，可能不会很踏实。

如何用空性来看待布施：

• 在这个宇宙中，钱财不会因为你的布施而有所增多或者减少；

• 你既没有得到什么也没有失去什么；

• 在布施的时候要三轮体空。

在这个如梦如幻的世界里，让我们在行持布施的时候，不要执着于自己的功德，以最纯净的心去行菩提心。

如果在心里常常抱着有回报、有所求的心做布施，不是真布施。请在这个布施度里，练习我们毫不造作的慈悲心和空性智慧。

注明：正文图片来自网络